一些。
和光同尘，却又保持内在的独立，以达到自然的调身养神，从而“形体不敝，精神不散”。
而再往上，就是“去世离俗”了。
最后，再再往上，便是看起来很高大上实际上可能也很高大上的“提挈天地，把握阴阳”。
思索着这四者的层次及大概内容，许广陵在脑海中整理出了一个基本的框架，然后把自身拿过来作对照。
际遇之前，几年间，他是与这四者完全无关的。
别说这贤人圣人至人真人什么的，就是常人的层次，他也达不到。那个时候，他基本是日月颠倒，阴阳背逆，恰好是“贤人”的反例。
而后，从章老学，从梦中学。
身体和精神上，在懵懂中，不知不觉地一步一步拾阶向上。
圣人是“适嗜欲于世俗之间”，而他因为身世变故的原因，本就无多少嗜欲，睁开眼，是万丈红尘，闭上眼，是孑然一身，可以说直接就等同于“去世离俗”。
在这个基础上，学习与习练，则为他打开了“积精全神”的渠道，二者相加，让他凌云直上。
所以许广陵自我判断，他现在应该是处于“至人”的层次上。当然，这个层次本身也有很多个台阶，而他无疑是