观《九阴真经》后，觉得此书阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，写下自创的《九阳真经》。
而在新版《射雕》的《九阴真经》总旨中，也明言“九阴极盛”是灾害，要纠正道家“但重阴柔的缺失”，也确定了“阴阳互济”才是武学最高境界，但在书中的《九阴真经》，却并未改变《九阴真经》以阴柔武功为主的特性，因此两书并无矛盾。
也就是说，在最新的官方设定中，《九阳真经》是《九阴真经》的最高境界。
只不过，设定很容易，想求一个合理的解释，却是极难。
你说阴阳互济才是王道，但《九阳真经》同样偏于阳刚，想要达到“阳极阴生”的境界，恐怕与《九阴真经》达到“阴极阳生”的境界，难度上也没什么区别。
你说嵩山奇人在《九阴真经》的基础上另建高筑，编成《九阳神功》。
但只在一旁看着别人九九八十一难，自己没有一步步地走那十万八千里，就敢说自己明了这一路艰辛，最终得证正果么？
不经历这一遭，哪里来的“另建高筑”？
因此，林牧经过慎重考虑，加上《天地》的推演，仍旧