大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其
深莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。
观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得
见矣善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于
家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德
乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知
天下然哉以此。
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫shi，猛兽不据，攫e鸟不
搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而脧zui作，精之至也。终日号而不
嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之
不道，不道早已。
知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，
是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，
不可得而贱。故为天下贵。