，小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲，大者宜为下。
道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。
人之不善，何弃之有故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何不曰以求得，有罪以免邪故为天下贵。
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；
天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻
诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。为者败之，
执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。
不慎终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复
众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
天地者，大道之形。阴阳者，大道之气。寒、热、湿、凉，形中有气也。云、
雾、雨、