布宜诺斯艾利斯湖是后世一个很出名的湖泊，不是因为它最大，而是因为它和阿根廷首都同名，因为它是阿根廷和智利的界湖，因为它是世界上最高海拔的通航湖。
现在自然没有通航，不过，可以捕鱼，王华到的第一天就看到很多的渔船在湖上捕鱼。
现在的布宜诺斯艾利斯湖已经取名为布衣湖，龙国的省会中心不是选址在布衣湖的小智利、洛斯安蒂果斯、伊瓦涅斯工程师港、瓜达尔港等后世湖畔知名的城市，而是位于布衣湖的正东方10几公里处，后世的阿根廷城市佩里托莫雷诺，这里刚好处在南北交接的枢纽，地势平坦，方便修建城市，气候舒适，距离水源也近，一条河从这里流进布衣湖，距离各个部落形成的新城市路程相当。
布衣湖在安第斯山脉的高山环抱下，所以湖畔地势不是很平整，这一带地势高，气候寒冷而潮湿，但是由于布衣湖面积够大，形成了拥有阳光明媚的特殊小气候，沿着湖畔却是很适合种植农作物。
现在布衣湖这一片地区已经成为了龙国的第四省布衣省，下辖五个城市。
第一个城市是玉鱼湖和布衣湖两者中间的先遣城市，这里原来是没有人定居的，为了安全可靠，提高效率，缩短和布衣湖的距离，所以龙国先在这里修建了一个城市，并把玉鱼湖那片的道路事先连接到此处，作为将来控制布衣湖的一个前沿一个支柱，因为这里之前是地处最前沿，所以取名为前沿市。
第二个城市是布衣湖南岸的城市，那里原本就是有两个大型部落定居，分别是后世的小智利和洛斯安蒂果斯所在，那里地势稍低，有一条小河从两个部落间穿过。现在已经合并为一个城市智力市，让两个部落各一半人口组成，可以相互制衡，另外一半人口搬迁到海峡省那一片，特别是他们的酋长，不能保留原有部落的任何职位，而是到其他城市，根据情况委以其他职位，如果成绩突出，能力优秀的话，也可以成为某个城市的副职。
这一片部落酋长的待遇和玉鱼湖那片酋长的待遇相比已经极度下降了，因为随着华人人口的充实，必须在华人选任贤能，才能使龙国成为一个真正的华人国家，同化其他的印第安人，而不是任由他们发展，自然就不能再继续委以重任，而是选取有代表有能力的人来，至于其他人可以考虑给他们一个安享的位置，却不是重要的位置。
第三个城市是布衣湖西角的瓜达尔港的那个位置，这片也是原本有一个大型部落定居于此，现在已经改建成了新的城市瓜港市，吸收了附近的小部落人口，同时转移一批人口到龙国内部，把华人部分人口迁移到此，形成了目前人口有2000多人的新城市。
第四个城市是布衣湖西北边的湖畔，那里是将来伊瓦涅斯工程师港所在地，现在同样是一个大型部落的聚集地，和瓜港市一样，吸收附近的小型部落人口，打散他们，在引入华人，成立了一个新的城市，功臣市。
这样一来，布衣湖四角都有了一个城市，把布衣湖紧紧抱在怀中，目前正在修建相互连接的道路，在道路没有贯通之前，就只好通过船只来交通。
最后一个城市是在前沿市和布衣市之间的路途上，那片也有一个大型的部落所在，部落旁还有一条河流经过，叫做埃及克河，所以这个新的城市就是埃克市。
六个城市，其中布衣市、前沿市人口以华人为主，智力市以印第安人为主，功臣市、瓜港市、埃克市华人和印第安人各半，基本完成了对这片地区的布局。
当然，过程是没有那么简单，一定经过了诸多的流血冲突，斗智斗勇，不过王华来的时候已经基本平稳，自然是见不到了。不过，王华也听说了，上次出卖他的那个酋长最聪明的，第一个表示降服，导致现在受到了肯定，被送到西京市。王华当然不好追究，避免影响了龙国在印第安百姓中的形象。
王华现在看到了是一片繁忙景象，忙着修建城市，修建道路，忙着种植农作物，忙着放牧捕鱼，忙着各方工作的交接。
王华他们所在的宗教部的工作自然是一片空白，就连他们最主要的标志神像都跟在王华身后，一个个正等待安排。好在城市在修建的时候，早考虑了神像的位置。
王华提前在西京市就安排好了人员，现在王华的宗教部不到一百人，除了建造神像的五十来人，在西京市有二十人，其他三省各安排十人，现在他带来了十个人，基本上都是以神像工作为主，至于天神教的宣传和教义讲解，只有王华自己一个人来负责，所以工作真是很繁重，任重道远得很。这也是曹元林会提出意见的原因，就是宗教部的工作到了一个瓶颈了，需要王华来突破。
王华的工作很多，不过好在道路已经贯通了前沿市、埃克市、布衣市和智力市，所以，他们可以一路行来，就近安置神像。
现在的神像经过多年的制作，已经形成了一套的标准形象，为了方便搬运，统一了神像的高度，玉帝和王母都是高为三米三，其中玉帝稍高，为三米三三，以示为主，四圣兽青龙白虎朱雀玄武为三米，二十八星宿为二米八。
玉帝王母和四圣兽在城市中央位置天神庙内，两圣人居中，四兽分列两边。二十八星宿却是位于城市三环线上，环绕着整个城市，拱卫着天神庙。
神像没到城市，天神教却早已流传，所以当王华他们每到一个城市的时候，都受到了隆重的欢迎。特别是华人老百姓，对于玉帝王母都是妇孺皆知的形象，如今知道是上天垂青，才让他们得到了这片热土，更是虔诚和狂热的供奉着神像，就连王华也真正成为了他们心中的神子，卑微地亲吻着王华的脚，吓了王华一跳。后来，见到众多的老百姓都做如此的动作，王华感到高兴的时候，却也为老百姓这种举动感到莫名的悲哀。
是啊，当老百姓举头无路的时候，只能奢望神灵的救助，而当别人给他们一点点的帮助的时候，就会真的奉为神灵，虔诚祭拜。
一连几个城市，都是如此狂热，就连那些印第安人的城市也是如此，害得王华都基本不露面，省得别人看到他就磕头。对着那么多人对你磕头，特别是年迈的老者的时候，王华就感到一阵阵的愧疚感，但是阻止他们也不听，王华只好避免自己出来，给别人添了麻烦。
这是陆地上最后一个城市智力市，因为后面两个城市瓜港市和功臣市，此时道路没连上，而通过水路运输的话，神像过于高大，所以只能等两个城市的道路贯通了再继续摆放。
王华忙完了工作，难得偷得浮生半日闲，所以就准备悄悄去湖边看看。现在他是本地的名人，到哪里都会受到热情的接待，刚刚讲了，如果热情还是可以接受的，就怕有些人有些狂热，把他当做了真正的神子。
夜色很好，月亮正圆，倒影在湖中，随着水波荡漾开来。
天气很舒服，湖风吹过来，带来阵阵清凉，现在是1809年十一月，又到了南美的夏季时候。
王华放空脑袋，在湖边吹了一阵风，感觉心平气爽，这才举步往回走去。
现在已经是天色很晚，劳累了一天的老百姓基本都回家准备睡觉了，现在基本没有什么娱乐活动，只有大家伙聚在一起聊聊天，分享下当天的生活趣事。
王华走着走着就到了天神庙，想着应该没什么人了，不会有人拉着他，看看天神庙的香火怎么样。
天神庙算是现在城市中一个比较高大的建筑，虽然只有一层的结构，但是地基就比平地高上许多，是建在一个高台上。沿着石梯而上，进入庙中，一眼就看到了高高端坐在石案上的六个神像。
神像在台上威严的屹立着，台下的地上却还有一位老人跪拜着，一边嘴里念叨着，一边不停慢慢的磕头。
听话语是印第安人，看年纪应该有六十来岁，在印第安人中可算长寿之相。他念的话含在嘴里，王华也听不清楚说些什么，难道是有什么为难之事，特夜里前来。
现在三百穿越众基本都已经能够用印第安语交流，毕竟以后需要和印第安人打交道，而且是会深入到每个人的生活，你不能一开始就要求这些印第安人都能顾熟通华语，特别是年纪如此大的老者，说不定一辈子都学不会华语。
“老丈，休息一下吧！莫要累着了。”王华心中不忍，上前说。
老者抬头，正看到王华关切的目光，一下子眼神亮了，露出了欣喜的笑容，不再对着神像磕头，而是对着王华磕头。
看来他是认出了王华，王华苦笑，只好忙拉着老者的手臂，阻止他磕头。“不要如此，不要如此，有话起来说。”
老者被王华拉着，不能继续磕头，只好起来。
老者揉了揉发酸的脚，平复了一下，才开口用印第安语说话。“我没有什么事，只是特意前来感谢天神赐予我们幸福安定的生活，看到神子在此，心情一时激动，忍不住了。”
“你来此地，不是为了求什么事，而是特意感谢的。”王华很奇怪。后世中的国人遇到了事情才会求神拜佛，平时用不上了，却会不屑一顾。
“当然。天神已经赐予我们足够多了，我们能够吃饱穿暖，不受奔波之苦，能够享受安定的生活，我们怎么能贪心要更多。”老者脸上露出满意而质朴的笑容。
老者的话好像暮鼓晨钟一样敲打在王华的心头上。
这，这就是老百姓最质朴，最简单的要求吗？