但是修炼了百年，哪怕达到了筑基的巅峰期，却迟迟不能突破现有的境界，凝聚金丹。最终消耗尽了全身的精气神，坐化湖底。
在研究水月散人生平事迹的时候。祁象也时常在怀疑。如果水月散人不隐居，而是继续在红尘俗世之中。惩恶扬善，积聚功德，会不会能够如愿以偿，成功求得超脱之道。
这不是祁象胡思乱想，毕竟水月散人当时，生活在北宋末年，正蓬乱世。
乱世之时，人间犹如地狱，道德沦丧，百姓苦不堪言，民不聊生。
那个时期，看似红尘因果乱如麻絮，不合适参与进去。免得身陷红尘，因果缠身，坏了本身的修行，超脱不成，反而堕落了。
可是仔细想一想，在典籍记载之中，那一段时期，却是漫天仙佛神圣，频繁显灵的时候。道家有吕祖纯阳游戏红尘，佛家更有布袋和尚、济公，疯疯癫癫，戏谑人间。
虽然说，这可能是在乱世之时，穷苦百姓希望有神佛悲天悯人，搭救自己，还人世间一个太平盛世，所以才杜撰了许多神佛显圣的故事。
问题在于，再多杜撰的故事，难得就没有一点真实事例的原型么？
比如说水月散人，在战乱之时动了恻隐之心，摆了一个大阵，救了好几千人