创的五禽戏功法，毕竟太弱。所以，不敌曹操手下万千兵马，最终丧命。
而另一位修为已经到了元婴期的修士左慈，则可以凭借其修为法术，将曹操耍的团团转。却让曹操毫无办法。
这五禽戏虽然是修仙功法，但也只是能接引天地灵气入体，炼化成法力而已。华佗深知人体有阴阳五行，所以创立五禽戏，借以平衡五行。吸纳天地灵气时，也是将金木水火土五种基础的天地灵气毫无选择的通通吸纳。
这样一来，也就导致修炼五禽戏的修士，会将这五种天地灵气通通吐纳修行一遍。而修士本身的体质属性，却被忽略了。
自然比修行一些成熟功法、讲究修行体质的修士，修行的慢了许多。加之，这五禽戏练到巅峰，也不过能如古武一般施展。能将灵力外放，便已是顶峰。却连一丝一毫的施法之术都没有。争斗时，也完全无法体现出修仙者对于凡人的碾压。所以，在华佗之后，逐渐失传淘汰才是正理。
到了陶弘景著《养性延命录》时，原本吐纳导引天地灵气的方法已经不在，只剩下一些动作。
“虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，侧脚仰天，即返距行，前、却各七过也。鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚