类的伤害太大。在战争之中，这种肆无忌惮，毫无节制的理论，恶果丛生。数以亿计的人类，在这两次大战之中死去。
辜鸿铭没有经历二战。但是，也正是在一战之中的经历，让辜鸿铭的理论在欧罗巴诸国畅行无阻，大兴于世！
辜鸿铭比较了中国与欧洲宗教教义之不同：“欧洲宗教要人们‘做一个好人’，中国的宗教则要人们‘做一个识礼的好人’；基督教叫人‘爱人’，孔子则叫人‘爱之以礼’。”
这种礼，是超越物竞天择，适者生存，优胜劣汰这些观念之上的，是摒弃强权威压的一种存在。是辜鸿铭在《春秋大义》之中，所叙述的内核。
这种儒道所称的礼，看似虚无缥缈，但其实道理完全可以见于细微之处。当日辜鸿铭协助张之洞筹办铸币厂时，曾与许多欧罗巴人打过交道。
在一次宴会中，便有人问道：“辜先生，贵国的孔孟之道，究竟有什么用处？有什么好处？”
辜鸿铭道：“刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教。如果今天大家都象你们西方所提倡的竞争，大家抢坐首席，以优胜劣败为主，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”
其实，辜鸿铭所说的，就是华夏的儒道文脉，如何积数千