史的范畴之中。
可是中国的埃及学学者们就不是这样了，他们反对这种以征服者的历史来取代土著史的做法，并且认为希腊，罗马治下的埃及都是埃及人的埃及，核心的奴隶制根本没有被动摇，在被阿拉伯人灭亡文化之后，古埃及才正式灭亡。
当然，也有埃及自己的学者的想法，现埃及本身的学者，则是认为古埃及从不曾灭亡，也不承认断代，他们认为外来文化没有没掉埃及文化，反而成为了埃及文化的一部分。
最先研究埃及史的当然是外国的学者，故而大多关于古埃及的论点都是建立在他们那个说法之上的，无论学者们研究古埃及的政治制度还是司法，都会出现误差。陈艾采用中国学者的论点来重新打量古埃及司法的时候，他发现了很多新东西。
尤其是将罗马史里埃及的部分与埃及史里本身的部分作为对比，更是有很大的收获。
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如今的世界古代史上，老师正在讲述希罗多德和修昔底德，谈起西方历史，这两位是绝对避不开的，就像谈论中国历史避不开左丘明司马迁那样。希罗多德和修昔底德都被成为西方历史之父，希罗多德的《历史》，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，都是经典之中的经典。