爷去世了，祭祀爷爷。如果爷爷还在，奶奶去世了，祭祀奶奶。
正因为这样，悬天寨五溪蛮这一支在后面的鼓藏节集体祭典有模仿去世亲人的游行表演，这是其他地方所没有的。
有两户老人抹着眼泪来询问是否可以祭祀刚去世儿子，女儿。
育爷爷叹了口气，好生安慰了一通，说没有问题，一来死者为大，二来祭祀本是为了让生者安心。
祭坛方位的设置是朝着太阳升起的地方，在悬天寨，大多设在火堂边后的柱旁。
站在门口面向屋内，悬天寨各家的祭坛基本都设在右墙柱的柱脚下，朝天书崖那个方位。
正好那边朝东，而且下边还有燕子洞祖宗陵寝。整个寨子的方位，祭坛的方位，和这些都暗暗契合，原来都是有讲究的。
祭坛是一个簸箕，里边放一块七斤重的的糯米饭，一块煮熟了的四方猪肉，一碗切碎了的熟猪肉，各家看自己习惯取单数，摆放三到五碗米酒，三到五条小鱼干，一碗米。
小鱼干次捶牛祭便出现过，李君阁当时没有注意到它的特别。
到这时才发现这不是苗家田里的鲫鱼或者鲤鱼，一打听把寨们也不知道汉语该叫什么，只说这是一种山溪里边的小鱼，苗语叫“乃雄乃肋