海面前的是屈舞。
屈舞问了个问题：“你好闲啊，都复习完了？”
饶星海回过神：“没有。”
屈舞合上面前的《特殊人类发展史》：“发展史是大课，考试范围广，书本你都看完了？”
饶星海：“发展史不是开卷考试吗？”
屈舞：“开卷考试你也要看书，题目太多了，你找都找不到在哪儿。”
饶星海的心神被屈舞拉了回来。他看到屈舞把历史课本放到一旁，打开了《认知科学导论》。
巧得很，饶星海别的课本没有自信，但沈春澜上的《认知科学导论》他是非常熟悉的，他甚至可以担保，班上除了排名雷打不动的几个尖子生，自己可能是导论考试里最优秀的那一个。
因为薄老板没出来，屈舞明目张胆地偷懒，继续复习。
饶星海盯着他的课本看了一会儿，忽然想起那本还在自己背包中的《齿轮鱼》。
哨兵和向导，甚至是特殊人类，被称作社会发展的“齿轮”。
但聂采显然不喜欢这个称谓。他憎恶这种似乎把特殊人类工具化的言论，他要做鱼，潜入大海，搅动风云。
离开二六七综合医院的那个晚上，沈春澜把围巾戴在饶星海脖子