当然，韩非子的法乃是“律法”，治理人间世俗所用，蜀山老祖的法为“天地之法”，修者勇猛精进所用。
也正是因为如此，蜀山派核心的法门皆是在穴窍中修法，以“天地之法”的力量，吸收灵气为己用，这么多年下来，只是差了世间第一大门派昆仑一线而已。
其他各大流派或者门派也各有千秋，各有各的优势特殊之处，比如说儒家的修者，修习“一口浩然气”，心中浩然气在，修为便永修不辍，再结合翎毛丹青之法，绘画描摹名山大岳之神与形，不断提升浩然气的质量与数量，也便是在不断的提升修为。
无论如何，万变不离其宗，所谓修行，不是修身便是修神，亦或是神身共修。
《地师真经》也逃难此窠臼，毕竟身与神乃是人体最重要的两个根本，舍弃了便等于一无所有，回归虚空，然而与它们不一样的是，《地师真经》更加玄奥，它的法不是自己开创的法，而是师从地脉，这大自然进过亿万年风吹雨打，沧海桑田磨砺而存留下来的无上之法。
它对修者资质的要求极高，但也极低。
说它要求高，那是因为地脉太多太杂，能够进入地师一道本就艰难，若是再想要研究透彻合适且强大的地脉，引为自身所用，那是难上加难。