高田阳乃不答反问道。
“南蛮教是否有入京面见足利将军的计划？”
今井宗久想了想，她家在堺港混了许多年，大商人的消息一向灵通，说道。
“我记得前些年南蛮教刚才来堺港，曾经有传教士中的大人物想要上京拜见将军，寻求开放传教权。
那人好像是叫什么沙勿略，但上京的请求被幕府驳回了。
幕府似乎对这些外来的异教尼姑不太感冒，听说是天台宗出面劝说，阻止了此事。”
高田阳乃若有所思。
明智光秀在京都，知道的细节肯定比原是商人的今井宗久更多。她会提出让高田阳乃帮南蛮教司铎入京，肯定与主君的命令有关。
南蛮教在日本列岛已经有了三个教区，但只有九州教区在部分大名的庇护下，传播才算顺利。
南蛮教肯定希望得到京都幕府的承认，得到传教权，才好进一步传播她们的信仰。
但对于佛教诸派而言，这是她们决不允许的。
九州的佛教影响力不足以让当地大名改弦易辙，驱逐南蛮教。所以，堺港京都一线成为了两大宗教交锋的前沿。
一向宗被各宗派排斥，几次毁灭本山，最后迁移到摄津，和泉，河内三