于天下人来说，皇帝是九五至尊，亦是上天之子，他们将天子视若神圣，天子既承其重，必担其责，故而《论语·尧日篇》书曰：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”
罪己诏，由此而生。
文宗在世，国力卑弱，非但不能收复云罗失地，三征接连败北，丢失贺兰城，文宗不得已下罪己诏，而后郁郁而终，大靖朝堂一度进入以文御武之格局，一些自命清高的文臣最爱以此先例劝君王自省，为武宗节制兵权增添了许多麻烦，令他对此深恶痛绝，于是在武宗站稳根基后，哪怕为北征不惜代价大行兵戈，也无人再敢提到“罪己”二字。
武宗驾崩后，今上克继大统，萧太后垂帘听政二十四载，国朝大事由其一手掌控，她为了巩固自己的权威，更不允许帝王下诏罪己之说。
因此，这一回为了云岭地崩大灾，永安帝竟于五月廿四下了罪己诏，此诏书一出便是昭告天下，非但京师沸腾，消息更如雪花纷飞一样随着狂风迅速刮往四面八方，短短几日工夫，已传播至各大府州县城。
六月初一这天，江平潮推着展煜在食肆用饭的时候，那平日里最爱讲老掉牙侠客书的说书人破天荒换了本子，绘声绘色地为人讲读这封罪己诏，闲磕牙的客人们也有