需求。
古代不比现代，交通不便，本土本乡人很少远行。物资交换必须有一个确定的时间和地点，庙会的出现形成了有效的商业机会。
从天皇朝廷开始，日本寺院就通过提供商贸便利，赚取了大量钱财，成为独立的商业势力，寺院土仓具有存款和放贷的金融属性。
而一向宗的寺院更加恐怖，因为一向宗教义简单明了，能够吸引大量的底层民众，失意野武士。
一向宗在八代法主改革之后，将大量村落组织化，形成了遍地的网络。
一向宗寺院成了网络中的节点，聚集地，以讲组为抓手把信众组织起来。
所以，一向宗的动员力甚至比传统武家更强。
近幾，北陆道，东海道，都存在大量信仰一向宗的寺庙和村落，石山本愿寺的法主也成为了以信仰为纽带的佛教大名，权势滔天。
村落与村落之间，是不同的。
关东地区保守传统，义银在关东下乡，主要是拉拢庄园制经济下的传统武家。
关东多名门，御家人奉公恩赏得到开拓土地的权力，基层村落大多在御家人后裔手中。拉拢村落，就是拉拢当地的地头地侍。
而在近幾，庄园制经济早已走向崩溃。